龟五行是龙吗？
首先，纠正一个错误。 龟的五行不是龙。虽然古时四灵有青龙白虎凤凰玄武的称呼，但那只是方位灵兽，不代表它们的五行为木火土金水。 古代四大瑞兽麒麟凤凰貔貅龙，五行的归属也仅仅是参考罢了，其实没多少实际意义。为什么这么说呢，有以下两点证据。
第一点，中国古代星象观中，有个重要的概念叫“星辰逆行”。古人观测天象发现，有些星星好像在倒着走，因此把这种逆向运行的恒星称之为“逆旅”。《淮南子·天文训》中有记载：“营室不动，燕居曰正宫……尾宿九星曰苑诸，日积于房，月积于毕。其十四日，十五日，十六日，十七日，十九日，二十日，二十二日，二十三日，二十四日，二十五日，二十八日，三十日，初一日，初二日，三十四日。其日顺行，周而复始。”也就是说，在特定的时间段内，星辰的运行是有规律的，比如某些日子会逆行到某颗星的位置。如果哪天突然某个时辰或者几天时间出现了“逆行”的情况，那就是非常吉祥的时候。
第二点，中国的神话体系虽然是连贯的，但各处的神仙等级体系却并不统一。除了西王母东王公这两种处于天地中央的神外，其他地方的神仙都是有自己的位次的。这种情况就跟现代的国家一样，虽然每个国家都有自己的排位顺序（如美国前面是阿拉斯加），但总体位置还是有限的。所以我们可以得出这样的结论来——神也是有限制的。那么问题就来了，神都是有限的，而祭祀供奉却无穷无尽。这种情况下，供品肯定是有被神吃到肚子里的部分，但也有大部分被焚烧供奉了。根据考古发现的文物来看，绝大多数玉琮等祭器上的纹饰都呈横断面的圆雕，而不是像现在常见的玉器那样有雕刻出来的立面。这就说明一个问题，古时候的玉器并不是像我们想象的那样，是把玉琮竖起来作为祭祀用的。而是把它们平摆在祭祀台上，然后烧掉，让它们变成神的食物。
既然供品一部分被吃掉，一部分被烧掉，那么从逻辑上来分析，神所得到的供养应该是五行为火的。否则他们吃不到烧的东西，这点火的力量都被浪费了。 但问题是，龟跟龙不一样，它本身并非五行之中任何一行的象征。如果说龟属于哪种五行的话，那也只能属水了。因为它的生命历程中有四个环节：卵—幼体—成体—衰老死亡，其中幼体和成体的属性是一样的，都是阴爻，且代表水；只有卵和老衰的属性是一样的，都是阳爻，且代表火。所以说，龟这种动物，它所代表的五行应该是“水火既济”。
当然，这只是我的个人看法。毕竟我国古代对五行的研究本身就很有意思，诸如阴阳离合说，五行相生相克说等等，而且这些理论还有“五德终始说”和“天干地支纪年法”做配套，搞得非常复杂。所以我这种简单化的理解可能会有所偏差。