尧是五行属什么？
尧姓唐，属土；舜姓姚，属木；禹姓夏，属火；契姓子，属水；弃姓姬，属木。 这是《史记·五帝本纪》里的说法。 按照司马迁的记载，尧姓唐，舜姓姚，禹姓夏，契姓子，弃姓姬，他们分别属五行里的土、木、火、水、木。
但是，这个说法有问题。 首先，上古时代姓氏的概念和后世不同。姓表示血缘关系，母系血统之所出——所谓“姓”从女从生，“姓”字本身即表示女性生育之意。而帝喾姓姬，也就是说他的母亲姓姬；尧的父亲亦姓姬，是说父亲那一边血脉属于姬姓。可见姬姓是母系氏族时期的姓氏概念。
到了父系氏族后期，姓氏的概念才固定下来，代表父系血脉传承。然而这种称谓系统却并没有影响当时的社会结构——氏的出现并不能改变母系家族的特点。所以，我们仍然可以见到类似“姜子牙封神”这类故事，说的是祖先之母具有无上荣耀，甚至直追尊神。至于封给子孙的后裔，自然也是继承自母亲的姓。 这样看来，“尧姓唐”云云的记载就有些可疑了。
其次，五行的观念也出现得很晚。至少在战国中晚期，人们才明确认识到自然界金木水火土五大元素的恒常存在。而春秋时期的思想家们已经能够意识到天地之间阴阳二气的作用，以及二者相互作用产生风云雨雪，滋生万物。 但他们都未提出五行的概念。 五行这个词最早见于典籍，是出现在战国中期的《尚书·甘誓》里——“予奉命，惟辛甲为司士，掌法。辛甲曰：’臣闻天子建国，诸侯立府，百官有室，以具万机。王臣辛甲，典司四岳神祇而不实，惟甲寅旦受礼，推命于天，日辰不集，风云雷雨毋应。’言厥咎。” 这里面提到的是土、木、火、金水五种元素。其中没有看到行字的踪迹。同样，在战国时期成书的《周礼》（西周六仪）里面也没有出现行的字眼。
秦越人(约公元前400年—前286年)生活在齐国，他是齐国人，也是稷下学宫的知名学者。他在介绍自己行医经验的时候引用了上古医书，但那些医书里也没有提到五行。 那么，五行是怎么出现的呢？它需要有一个逐步演变的过程。战国末期，人们开始用五行来说明自然界各种事物发生发展的规律。比如说《淮南子·时则》里说到五月“午”月的时候，列举了“孟夏”“仲夏”等一系列月份称呼，并说此时“万物盛壮”——五月天地之间阳气到达巅峰，所以草木繁茂。接着这篇文章继续写道：“土位阳中之阴，其德宽裕并且温和，至阳之余气充实其中，故能生长万物。”这里提到了土、阳、阴等概念，并认为土居于中央且为阴阳交错之所，是万物生成的根源。 这样，土的意象由地上升到天。到了汉朝，人们用五行解说天象的时候，土星最受推崇。