茸在五行中属什么？
《黄帝内经》云，“南方赤色，入通于心”，“东方青色，入通于肝”，“中央黄色，入通于脾”，“西方白色，入通于肺”，“北方黑色，入通于肾”。 五色与五脏的关系，并不是平面的、简单的对应关系。而是有着特定的运行路线的。这个路线就是古人经过长期观察总结得出的—子午流注路线（也叫经渠）。
《黄帝内经·灵枢·营卫生会》篇中说，“营在于脉中，卫气行于脉外”，“此阳气流行之时也……故曰：天之在高也，皆发原于太阳之气，太阳之气，行足厥阴之中，遇阴则陷，逢阳则升。天之下也，皆积于太阴之水，太阴之水，行足少阴之内，遇阴则滞，逢阳则散。是故日行一时，而有盈虚消长之变；月行一周，而有盈虚晦朔之期。此天地人之三气，上下左右前后之升降也……” 这段话的意思是说，人体的阳气像天上的太阳一样，按子午流注路线有升有降，有盛有衰。天气上部的运动是由下部的阳气推动的，人体上部的心火、上头冒汗都是由于下部阳气熏蒸所致。五行中的火其实是从土里面长出来的，而土是阴阳结合生出的形质。五行中的火其实与阴阳里的阳是有一定关联性的。也就是说，心火（阳中之阳）其实是来源于肾（先天之本）和命门（水火之海）所蕴藏着的阳气。
根据五行学说的这一特点，我们就可依五行生克原理找到治疗疾病的线索了。比如说阴虚体质的人，是由于体内津液缺乏导致五行的木火太旺，这时我们便可用寒水制火，用金生水的方法来达到平衡的目的。又因为金水相生，所以还可考虑使用含金的药物或食品进行调理。 根据以上理论，我们可以得出这样的结论：木生火，木为火之母。水克火，火为水之子。若母能生儿，说明母健；若儿能克母，说明儿健。反之，若儿不能克母，说明儿弱；若母又不能生儿，说明母弱。所以，只要了解自身五行属性，再知道忌宜，便可达到养生治病的目的了。