天干地支五行怎么读?

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这个视频,基本涵盖了地支字源的演变过程: 可以很明确的看到,地支中每一个字的源头,以及它们是怎么演变的。 在这里,只讲“五行的来源”和“干支”之间的联系,至于详细的每一行每一部的演进,可以直接看上面的视频。

一、五行的来源 我们现在所用的“五行”概念,最初来自于《尚书·洪范》: “五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。” 这五种元素相互制约,彼此相生,用现代语言描述,是一个动态平衡系统。

二、干支与五行 我们的祖先观察到自然界中的各种事物和现象(花、草、树、木……),都被分门别类的归至这五大类别当中。 所以,他们自然而然的想到用这五种元素来概括宇宙中的万事万物。 但人类是万物之灵长,是有意识的存在,所以,仅仅用五个字符来形容大自然是不够的,还必须找到一个表达人类意识和情感的方式才行。

就这样,五行加上阴阳,构成了中医基础理论的“阴阳五行学说”。 用现在的语言描述就是—— 阴阳代表了一切事物的两极分类,五行为一切事物的运动形态。 而干支则是记录时间的工具,它所体现的是时间这一维度。时间属于运动形态中的一种特殊形式,它是连贯的、持续不断的。 这样,就把时间和空间结合在了一起,构建了一个立体的时空体系。

这个体系可以适用于任何事物——有形或无形、有色或无色、有味或无味等等等等,因为所有的事物都可以归属到阴阳的两极中去,也可以归属到五行的范畴之中。 可以说,干支配上阴阳五行,才构建起了中医学独特的认识世界的方法论,也由此建立了中医学特殊的理论体系。

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天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支简称干支,是华夏先民根据天象观测制定出的一种纪年、纪月、纪日、纪时方法,是中华文化的重要组成部分。

干支纪年是以一种天象观测制度为基础的,而天象观测在先秦时期是和阴阳五行生化系统相辅而行的,所以必然牵涉到五行。干支记日是天文学观测的成果,而古代的阴阳五行天文学认为,天上的日月星的出现和消失、运行和流转、远近与亮度,以及气象上的云雨虹霞、霜雪冰雷、春分秋分等,都有阴阳五行生化规律的支配。这样,日干支在阴阳五行纪历系统中就有相应的五行属性了。在历法中,一日分为十二时辰,和地支十二相配。于是,地支也具有了阴阳五行的属性。

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