诗之宇五行属于什么？
“诗”字的字义，《辞海》、《康熙字典》和《中华五千年大词典》都有收录。如《康熙字典》说该字的意思是“志趣；理想”。 可见这种解释很权威。但这样狭义的解释并不能反映这个字最原始的意义。我查阅了宋代司马光编著的《古文字结构表》、近代商承祚教授著的《中国文字学》（商务印书馆2004年重排本）以及现代学者段书文先生著的《汉字字源》（中华书局1963年版），他们都认为“诗”字的甲骨文象形，像一个人在侧身观察，然后嘴里轻轻发出声音的样子（图一）。金文和篆文基本延续了这个字形。隶书将上面的一竖写成短竖，还添了三个点作口型结构，并一直沿用至今。
由此可知，“诗”的最原始的意思是指一个人默默自语，就是说这个人有想象力和审美感，能够沉浸在自己的思想世界里。因为人的所有思考都先从言语表达，然后再由言语转换为思维活动。所以，“诗”的字形里包含了“言”和“士”（古代“士”字无“竖”，与现在的“广”字相同）两个偏旁。而“言”的意思就不用解释了。“士”在古代除了指文人墨客，还特指未娶妻的男子——也就是现代汉语里的“男人”。
东汉许慎在《说文解字》里说得很清楚：“士，事也。”段书文在《汉字字源》里也指出：“士，事也。”清人王筠则在《说文疏证》里进一步解释：“士，事也。今谓职业为‘事’，本此。”——这三位古人说得都很明白，“士”就是“事情”、“职业”的意思。 而“诗”的最原始的意思就是指从事某种职业的人，即“有特定技艺或职业的人”。这就是“诗人”（shī rén）一词的词源。用现代语言来说就是“专门进行文字创作的人”！“诗人”的“诗”属偏正式合成词，它由两个字构成——“诗”是中心词，“人”是修饰成分。 “人”怎么会对“诗”进行修饰呢？这似乎有点反常理。其实不然，因为文字一开始都是表意文字而不是拼音文字。“人”在这里表示的意思并不是“人类”“人的”意思，而是一个表示具体人物的“人”，这个“人”是和“诗”一样是一个文字。
到了春秋战国时期，“人”才变成表示人类和人家、人的这个含义。“诗人”这一称谓才变成现在这样。 “诗”的第一意义是指从事文字工作的人。他们因为有着共同的理想、志趣和职业，所以被统称为“诗人”。这些人分布在各个朝代，遍布在华夏大地。但他们有一个共同的语言符号，那就是用“诗”记录自己的情感和见闻。