五行有什么金？
先给出结论： 五行是古代中国古人对自然界五种元素（木、火、土、水、金）的抽象概括，并不是指实实在在的5种物质，而是对自然界的5种属性或现象的理解与描述而已！ 金对应的是“肃”的含义；而秋是万物凋零的季节，有肃杀之意故称“金”。 1.1 五行的起源与发展 “五行”一词最早出现在《尚书·洪范》中，原文记载如下： 曰雨，曰暘，曰晦，曰暝，曰霜雪。其纪一，其类一，其数二；五者，天地之纲。 曰柔、曰强；言言；绥柔百物；曰仁；义；礼;智；信；吾以观厥善；吾以观厥奸。 凡厥庶民，有命在官；靡不满功；有好德，汝乃固德，小人怀土，君子怀刑；汝乃命作宁；不敬念闻，肆朕诞命尔其自励，谨尔公命，往敬尔复命。 五行为：水、火、木、金、土 在上述文献中记载了五行、五事等概念，也指出了五行之间的关系为一一对应关系和相生相克的关系。但是并没有给出明确的定义说明何为金，何谓其他四行以及为何取名为五行呢？ 这就要从《尚书·洪范》的历史背景讲起了： 在周武王灭商朝之后，商纣王的大臣箕子来到周国，向周武王汇报了自己对于商朝灭亡的看法。于是就有了《尚书·洪范》的诞生。 而在这篇短文中，箕子就列举出了5个要素即“五事”，他认为这五个要素是天和人之间交往的重要准则。同时他还认为天与人之间的往来还必须遵守一定的规律，这就是“九畴”中的第一畴“五行”。其中“五行”是指： 一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水、火、木、金、土，叫作“五行为”。
在先秦时期的《尚书·洪范》中所论述的五行的含义主要是来自于自然界的现象，并不像后来被道教所神化那般神奇且玄乎！
1.2 关于金属与五行的说法演变 在先秦时期人们普遍认为“五行”是一种相互联系但又各不相同的事物或运动形态，而不是一种具体的实物或者事物。到了秦汉时期五行说开始得到广泛的应用并被赋予更加浓厚的神秘色彩。 比如西汉初年《淮南万毕术》一书中记载道：“丹沙入水皆化为金”这里所说的“丹砂”其实就是硫化汞矿物，但是在当时的人看来这是一种可以点石成金的物质所以称之为“丹砂”而非所谓的“丹砂”也就是今天说的朱砂了……
再就是东汉著名医学家张仲景在他的著作《伤寒论》中也记载到：“病如桂枝证，头不痛，项不强，寸脉微浮，咽干，但欲漱水不欲咽，此欲作麻黄也，五苓散主之...”这里的“五苓散”就是以白术为君药配伍而成的一种方剂，主要用于治疗外感风寒所致的发热恶寒无汗等症……