这个得分开看啊，癸亥为干支之一，顺序为第39个。前一个干支是壬戌，后一个干支是甲子。 甲丙戊庚壬四阳干有地支可用，而乙丁己辛癸四阴干无地支可用（但实际也有例外）。为什么会有这种情况呢？因为甲丙戊庚壬五阳干属木火土金水五行俱全，而生克循环皆有源头，所以地支可选。
从沛颖从沛颖“乳腺”在西医里头，就是一个解剖学上的名词，是指乳房里那块肉；但在中医这里头啊，这个“乳腺”的含义就有点宽泛了。 《黄帝内经》对“乳腺”的解释是：“膻中者，心主也。上膈属胸中，别络膻中。”“膻中”在哪呢？就在两个乳头中间那个地方。“胸中”又是在哪呢？从膻中到神阙（肚脐）之间，这一片区域都叫“胸中”。
詹丽薇“五行”，就是人们平时所说的金、木、水、火土这五种物质；而“五形”则是基于中国古代朴素唯物主义思想，将世界物质划分成的五种基本形态。 虽然现在我们已经认识到，世界上的万事万物都包含这五种基本物质中，但是“五行”和“五形”还是有着本质的区别。前者是后者的升华。
逮晨睿“滕”字在五行中属火，因为“火”是“腾”的部首，所以用部首查字法。 部首查询方法如下： 在百度搜索栏里输入【部首查询】； 打开第一个搜索结果并进入； 输入【腾】字； 可以看到【腾】字的五行为火。“滕”的拼音为téng，部首为“艹”，笔画数一共10画。
战子加五行相生是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，是五行中任何一项属性朝着其它四项属性的一个流动规律 例如：在春天，气候开始转暖，草木开始生发，这是木的属性。由于温度上升，人需要消耗更多的能量来御寒，因此饮食上会适当增加一些高热量食物的摄入，这就是火的属性。
管品童“呈”字，上下结构，上为“日”，下为“辰”； 从阴阳五行学说来讲，“日”属阳、为火，“辰”属阴、为土。 “呈”字，中间一横，把上面“日”和下面“辰”连在一起，形成了一个“山”字形。 《说文解字》中解释“山”的字形本义是“大，高，多，美丽”等含义。
王若曦【中文名称】杰 【拼音代码】jié 【五行属性】木 【吉凶属性】吉 【拼音读音】jie（第四声） 【详细解释】 形意指才智过人，勇武出众的人。《易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”宋·朱熹注：“此言人进德修业，勤奋不懈之事。”“乾”就是天；“惕”是谨慎、警惕的意思。“若”是语助词。
宗政静泽题主的八字是甲辰 己巳 丙申 庚寅，大运是戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子，现在乙丑大运中。日元丙火，坐下食神生财，时柱庚金透干为伤官配印，构成伤官佩印格。这种组合的人一般很有想法，而且执行力很强，善于利用人际关系做事。不过缺点就是性格过于刚硬，不够柔软，容易得罪人还不自知。
漆嘉玉《尚书·洪范》记载了箕子向纣王讲授“洪范九畴”，即治国安邦的九个准则。其中第二项是“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 这是中国最早出现关于“五行”的文字。虽然后世有人提出商周时代不存在五行观念的论点，但是，这种观点不能得到现代学者的认可。五行观念起源的历史，可以追溯到夏代或者更早。
储湘宁这个问题很有意思，我小时候也曾经疑惑过，因为人们常说“水生木、木生火”，所以总是认为鱼缸应该放在泄火的方位（因为水克火）；而后来学习了《周易》之后才知道，乾坤二卦在六十四卦中是主卦，是永恒的。所以，无论是风水还是姓名学甚至中医等等都遵循这八个字——天在上为阳为乾，地在下为阴为坤。
区娅栀尧姓唐，属土；舜姓姚，属木；禹姓夏，属火；契姓子，属水；弃姓姬，属木。 这是《史记·五帝本纪》里的说法。 按照司马迁的记载，尧姓唐，舜姓姚，禹姓夏，契姓子，弃姓姬，他们分别属五行里的土、木、火、水、木。但是，这个说法有问题。 首先，上古时代姓氏的概念和后世不同。
江智炜我们从事这个行业，经常听别人说这个五行那个五行，搞得自己有点迷茫，到底自己属木还是属火呢！下面来谈谈我的见解： 首先来说，不管是木工还是雕刻，都属于技术工种，运用的是手工劳动，因此应该属“人”（具体点来说是属手），因为手是劳动工具。 如果有人提出，那么这个人绝对是外行。
熊基伟五行的属性，古人通过观察发现，自然界包括人在内的大多数生物，都有五色之分：“东方青色，……；南方赤色，……；西方白色，……；北方黑色，……；中央黄色，……” 因此五行也带有颜色属性，即金木水火土都具有一定的颜色。但这里需要指出的是，五行的属性分阴阳，其中木火属阳，金水属阴。
柯珂乙未是干支之一，顺序为第46个。 乙未年就是农历一甲子中的一个，比如2015年是乙未年；2038年为戊寅年……循环往复。
包锡萍《易经》是一部经典，一直被人们广为流传。而《易经》中有八个字一直为人津津乐道——“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这八个字的含义深刻，影响也十分深远。 其中“天行健，君子以自强不息”中的“健”字，在周易的五行属性中属木。为什么这么说呢？这其中还有一个小故事。
帅国海偀，yīng ㄧㄥˉ。《玉篇》云：“偀，美也。”又曰：“偆，仹嫕，亦作偀。”是偁与偀通。徐锴曰：“偁，直也。”“直”者“伸”之义（见《说文·辛部》）；孙诒让曰：“此谓‘偁’与‘嬴’同。”案：赢字从贝，贝为饰物，此谓衣服之美。《左传·庄公二十二年》“服以旌礼”注：“服美称身曰服。
计翰字义五行分阴、阳两种，单姓与复姓不同。 1.单姓字的五行判定很简单，只要看第一个笔画便可知。例如“李”，第一笔是短横，属木；“张”第一笔是竖弯钩，属火；“刘”第一笔是撇，属火等等。2.复姓的五行判定比较复杂，需将整个姓名比照单一姓氏处理。但要注意，所查汉字应是繁体字，现代简体字则另当别论。
容婷丹字源“鬯”，象形。上面部分是“舟”，下面部分是“酉”（酒器） 字形演变与拼音注音同源。读音：chàng。四声去声。 字义：古代祭祀用的香酒。用郁金香草酿制而成，形状像瓢，里面可以盛酒。 用现代汉字表达，“鬯”“畅”相通。
黄自宁建是左右结构，左边单字“廴”，右边单字“斤” “廴”的释义 读音为yǐn、zhǐn。 字义指延引，后亦指道路。《说文》中有解释：“廴，廷也。象有廷中之形。”也就是表示长长的路的意思了。 “斤”的释义 读jìn时，指古代称重用具——斧子。这里借指制造器具所用的木材。
原玥涵“宾”字五行属性为水，但此二字属上下结构，土克水，所以“宾”字五行为土。 从易理上讲，“宾”字，“巾”部是被遮盖的部分，“文”指文字。“巾”与“文”联合起来表示“用布遮住书写文字的中间部分（即字的中宫），只露出末笔和左右两旁的字形结构（即字的首尾和侧边），这样便于在运动中识别字形”。
江佩霖