压的五行是什么？
“ 相压者，乘权也” ——《朱子语类》卷五十五 “ 凡物之然，必有其所以然者，有此理然后有此物；未有无故而生者。盖缘气而然。”——《朱子语类》卷九十四 “ 只以心之灵明，浑然天理而行，便是本体。本体原无内外之分，因做功夫方可见。若不去做事，只是静守本体，便属虚妄。”——《朱子语类》卷一○三 “ 涵养须用敬（进），致知力行，乃能入得圣贤境界。”——《朱子语类》卷一一七 “ 一阳来复之时，万物之根荄未萌……所谓‘造端乎阴阳’者莫如此耳！”——《朱子语类》卷一二三 “ 仁者以天地万物为一体，义者以天地万物为分定，不可偏废。”----《朱子语类辑略》卷一四 “ 以德性言，则就那未感时中，便是持守；以功业言语，则到那熟处，便是本末。”——《朱子语类》卷一二七 上面引用的是中国历史上著名的哲学家、北宋五子之一——程颐先生(1033—1107)的言论和观点。
“ 压”的本意是“ 挤”“ 挨近”的意思，这里引申为“压迫”“克制”的意思。那么上述段落的意思是： 做功夫的时候不能仅仅在内心中空想，而是要把自己心中的道理付诸于行动(实践)，这样你的内心才能得到修炼，否则就是空想了。
要想把心中的道理付诸于行动，就必须先认识清楚什么是我们的本心(即天性)以及它所蕴含的天理，因为 “ 人之初，固有此理。” 而后努力按照这个本心去实践。如果一个人的行为总是违背他的本心，那这个人就是在压制自己的本性了。
我们每个人都有道德意识和道德品质，这种意识的品质不是一蹴而就的，也不是一成不变的，而是需要通过不断的加强自我管理(克己)才能拥有的。 道德意识的培养也需要一个过程，这个过程就像树木通过浇水、施肥、除草来进行培育一样，需要悉心照顾和爱惜。 当然，这个过程是需要有一定的外在外在压力(激励)和约束力的。如果没有压力，一切都是顺其自然的话，那么道德意识就只能停留在萌芽状态。这就如同温室中的花朵，虽然也能够开花，但终归是没有经过风雨的花朵，一旦遇到狂风暴雨，就很容易摧垮。