砂的五行属什么？
1，先给出结论，砂是土，但不是泥土，是土壤里面最纯净的部分 2，接着给出理由 （一）从阴阳五行角度看。阳土主燥，阴土主湿。《说文》云“砂，水泉溢也”。可见砂属阴土，且有滋润之性。 而我们所说的土地里的微生物、虫豸之类全是阴土所含的成分；至若岩石风化而成的大大小小的颗粒亦属阴土所具有的特性。即《易·乾》所言“大衍之数五十有五，其用四十有九”，《象》曰“天行健，君子以自强不息”。这就是说自然界的万事万物都是处于永不停息的运动变化之中。 “穷则变，变则通，通则久”是说一切事物到了极限就要发生变化，只有变化才能通达久远。所以古人才会“见始生，曰消；日消者，消长之所由生也”(《春秋·公羊传·隐公元年》)。
（二）从空间层次看。《尔雅·释丘》云“一丘之说，凡千五百二十，丘之称谓不一”。而清代学者孙星衍考证认为丘的概念有四：平地之高者为丘；山陵隆起者称丘；土块隆起者亦称丘；水聚高阜者仍称邱。“丘”是一个既有实指又有虚指的概念。清人王柏谷著《方言》一书，共收录词语4200多条。其中提到“丘”或“邱”的地方就有387处。从这些地方言“丘”“邱”的含义多指小山。而《尔雅·释丘》中除了讲山岳形如“丘”或“邱”者外，还有“一丘说”中的“丘”字多指土石山。这与砂的性质吻合。 综上，我认为砂属于阴土且接近于土壤里面的精华部分。
《说文解字》：“少阴，少水，水之细者。从水少声。”又《说文》引《尔雅》云，“少水曰沲”，沲亦从水从少作“灙”，古文字也。然《尔雅》郭璞注：“小水，清水。”《集韵》：“沲，水微也。”“沲”与“沙”同源，本从水，从少为声。水，细水之微也。微即少，故有清水义。甲骨文与“沲”从水从它为声，或从它为声，从水为意符。
“它”即蛇。故有“蛇行”，“像蛇行屈曲也”（《广雅·释书》）等义。如字典所释，此字从鱼，从蛇，从虫皆从少为声，其初文从“少”。有“少”之假借义，为姓。古代中国有少姓，嬴姓之国也，周代封诸侯国，分封有少昚氏、少康、少昊、少叔、少君、少司马、少保、少师等。少字本与多字构成近义反义词组，为古代哲学中天地之象数，多寡阴阳之属。古有《少阴经》，有《少仪》、《少仪录》。
故许慎注释“少”字曰：“短也。阳少于阴也。从ノ，ノ，阴也。二少于三，故ノ上复一。”从“少”的字本声即“灙”，在《说文解字》中“少”为从ノ从一。在古文字中即“灙”。灙，蛇行也，水也，清也。《尔雅》有“少水曰沲”，本义为“水在下也”，与“沙”之“水清”义一致，
故“沙”字本义为“少水”，少又为细，沙本义是少水，亦指细水。《左传·襄公九年》有“涉泗、灙”，“少”字之古文“灙”，或“灙”字之古文“少”字互训，皆本义水也，少也。
由“细水”引申指“水清”。水之少，细，清皆为表象，少水必清，少必清。故，由清引申有“清明”义，如“清明节”曰“撒沙”，“撒沙”曰明，清明也。
“沙”本义水，水性属阴，有细而微之特点，有“清”之特点。如“沙县”之水“沙溪”水清沙细。水之清而沙细，故有沙土义，如从沙之字“砂”、“纱”、“裟”，如《释名·释采布》，“沙葛谓葛布细者为沙。水微曰沙，此布纤细如水沙也”。
故“沙”亦有“纤细柔软”义，如沙葛、沙布、沙罗等皆有此义。“沙”之“纤细”义故有粉质之“细沙”之“沙”。水虽为“少水”，但有沙质土质则有“沙滩”、“沙土”、沙石”、‘沙丘”，此沙为细小石粒，如石英、长石等。
沙由“水清”引申“明亮”义，“水清”故有“清亮”义，光线明亮，明澈之“明亮”义。如“沙眼”本指眼球之明亮。由明亮引申“聪明”、“见识多”之“明”义。由此意义引申“机灵”，“乖巧”之“亮”义，“少”即“巧”。
