多行无礼必自及指生肖？
这句话的意思是说，如果一个人处处没有礼仪，那么最终会自取其辱的。 出自《礼记·檀弓下》中的《子产论政长》。 原文是：“小人之好礼者，故能敬让以德，君子之礼，所以节天下也；小人之好礼者，故能敬让以致贤，而德不称；君子之礼，所以责有德也……是故君子慎始，差若毫厘，谬以千里。” 这篇文章是孔子评论他的学生子产的一篇短篇语录。
文中子产是一个有礼之人，他身为一国国相，非常尊重孔子这位老师，去见孔子的时候，子产在门外等候，为孔子扫除足下灰尘，进屋又替孔子拂去座位上的尘土，端茶送水，十分得体。这样的有礼之人自然得到了孔子的称赞——“善哉为相！” 但是子产也有礼失之时，就是在回答了孔子关于晋国赵武的问题时，说错了话，犯了上对下，尊对人卑的错误，把应该给赵武的赞美之词用错了地方—— “昔公孙侨相见郑简公，简公谓公孙侨，‘盍亦图诸！’对曰，‘君若惠顾寡人，寡人何敢与君争事！’此之谓知礼。” 这里所谓的知礼，其实指的是礼的下限，也就是不越礼，子产的做法符合等级森严的周礼规定，所以他得到的是孔子的中评——“是中行矣。” 而如果超越这个下限，那就是不知礼了，会有什么后果呢？孔子举的例子是春秋时期卫国的君臣关系—— “卫献公出行，卿不乘，大夫不御，公不迈乘车。君命召，三召而不至，命刀锯以迎之。” 卫国是春秋时期的一个小国，其国君缺乏贵族血统，因此受到大臣的轻视，在外出时连坐车的资格都没有，三次召唤不出勤，国君就要动刀子了。这显然是不合礼仪的。