程五行属木吗？
五行的起源与文字的起源一样古老，它来源于中国古代对天地万物的一种分类系统，这个分类系统的建立基于对自然界与人类社会的观察与思考。
《尚书·洪范》中记录着周武王问箕子“五行”的问题，从这一问一答中我们可以窥见五行在商周时代的模样： 可见五行中的行字本意是行走、运行的意思；五行的行也和现在汉字里的行的意思比较接近—指纵横交错的道路（这或许是因为古代建筑多是梁柱结构，有纵横交错的通道才会让人们产生房屋里有道路的联想）。
到了春秋战国时代人们开始用五行来比附万事万物，因此有了“金生水”“火生土”之类的话，同时因为阴阳观念已经深入人心，所以有“阳极生热，热极成火”“阴极生寒，寒极成水”的说法，这些术语逐渐被后世继承并发展起来。 但需要指出的是“金生水”“火生土”等等并非本质意义上的生成关系，而是说金的属性之中有水的属性，火的属性中有土地的属性。这是由于古人观察到金做成的器物最后总会变成金属器皿中的水是流动的，而火种最终会归于土地里并带来泥土的芬芳，于是他们推测金和火本源于水与土，或者说水与土本源于金与火。
至于题主所说的“程”字属木，我认为是后人把“五行”的概念带进字库里导致的错误理解。因为在先秦乃至秦代人们对五行的理解还没有达到后世如此精确的地步，他们只是单纯地把“金生水”“火生土”视作一种类比关系，说明某种具体事物的属性可以被归纳为另一种事物属性的原因之一罢了。就像现代生物科学里经常说的“物种演化树”一样，是个类比的关系而不是因果的关系。