及属什么五行？
甲木，乙木为栋梁之木，壬水为江河湖海之水. 丙火为太阳之火：丁火为星星之火;戊土为中宫之地，己土为田园之土.庚金为宝剑利刃之金，辛金为首饰之金；戌土为大地之土，亥水为大海之水，子水为江河之水，丑土为湿泥之土，寅木为山林之木卯木为树木. 十天干与五行、方位、色彩的联系 五行是宇宙中各种事物的抽象形态，它包括自然界天南地北、四时的轮回、人体的脏腑机能等等万物万事的特征和特性，所以古人用五种简单的符号来概括无限复杂的自然事物和各种社会现象是很恰当的，因此人们也把五行的抽象概念称为“五行”。在《尚书·序》中说：“昔在羲皇之时，天地初始，万物未生……号日燧人氏，审择二辰以正天道，绝地天通，而天下亦得各散其姓。此五帝三王之所以绝，故日月星辰亦有所属：日者众阳之本也，其性属火，其德炎上，其政明耀，其刑苛烈，其民猛壮，其行归义，其德热焦燥，其行归仁，其政流灼炎，其刑燔灭，其民直刚，其行就义。”这里将古代圣贤的功绩都归结于五行，可以看出上古时代的人们已将五行用于社会人事方面，并且已建立了比较完备的概念体系了。
1．甲乙同属于木，甲为阳木，阳木具有参天之势，有领袖之才，主仁义礼智信；乙为阴木，阴木具有曲伸之能，有文人之气，柔顺而又善变，主忠孝礼智勇。
2．丙丁属火，丙为阳火，火具有阳光之性，为君主之相，主礼义廉耻，正直无私，光明磊落，有大将之风度；丁为阴火，其性柔，具有文明之光，主爱、情欲等；或为星芒，或为灯光，或为一束光焰，虽小而能量却不可低估。
3．戊己均属土，均为阳土，都为黄土，一个在土地之中，一个在地表之上，一个具生育功能，一个只长养而不生育，由此而产生出不同的性格。
4．庚辛同为金，庚为阳金，阳金如顽铁之硬，有刚毅果断之威，有削平乱世，开创盛世的大将之才，但易横冲直撞而失去理性，且为斧钺之兵戈，多犯法受刑；辛为阴金，有雕琢之象，具有文明之美，主慈爱，精明，多疑，有背叛之心，也有私欲。
5．壬癸同为水，壬为阳水，有泛滥之势，好动不善静，好作弄别人，但又聪明能干，有领导才能，可任大事；癸为阴水，如夜里的露水，如泉水，如溪流，又如水滴，虽有灌溉之功，但过则泛滥成灾，且具有暗中损害之意。
根据天干之间的五行相生相克关系以及十神之间的作用关系可以得出如下结论：甲见乙为兄弟，见丙为子孙，见庚为官鬼，见辛为妻财。
乙见丙为子孙，见庚为官杀，见辛为妻财。
丙见丁为子孙，见庚为官鬼，见壬为父母。
丁见戊为财星，见壬为官杀，见癸为食神。
戊见己为比肩，见癸为食神，见甲为母亲。
己见庚为正官，见乙为偏财。
庚见午为驿马，见壬为伤官，见乙为正印。
辛见壬为伤官，见甲为正财。
壬见亥为驿马，见戊为七杀，见甲为正官。
癸见子为桃花，见戊为偏官，见乙为枭印。
由此可见：甲喜壬、亥，忌巳、申；乙喜丙、巳，忌卯、酉；丙喜戊、巳，忌壬、亥；丁喜甲、戌，忌辛、癸；戊喜甲、戌，忌酉、亥；己喜乙、未，忌寅、卯；庚喜丁、巳，忌丑、未；辛喜壬、子，忌丙、午；壬喜甲、戌，忌丙、午；癸喜丁、巳，忌戊、午。可见不论何命，喜用神皆不离五行干支中。