汐字五行属什么的？
五行，是中国古代哲学的一种系统观，从易经中产生。中国古哲先贤认为，天下万物皆由五种基本物质所构成，分别是木、火、土、金、水。这五种物质相互组合、相互促进、相互消耗并相互制约。其属性分别为阳、阳、阴中、阴中之阳、阴。在天为气，在地为形。其中木性主升，旺春，色青而味酸，有条达之象；火性主明、主显，旺夏，色赤而味苦，有炎上之象；土性主化，旺季夏，色黄、味甘，有坤厚之象；金性主肃杀，旺秋，色白、味辛，有降敛之象；水性主浸润、流通、沉静，旺冬，色黑、味咸，有空灵之象。五行之说还被用于解释四季冷暖、天气与地气的关系、宇宙与人的关系，认为人体亦包括五脏、六腑、六精、五体、五官和九窍。而相生和相克是中国五行说的重要概念。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；
五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木；
“木、火、土、金、水”是古籍中通常用来指称五行的五个字。五行除了可以单独使用以外，还可以两两相生、两两相克。另外，五行还分别对应着五方、五色、五脏等等不同事物，或者说五行可以在不同事物之中表现出来。从《尚书?洪范》到《汉书?五行志》和唐代以前的典籍都无关于五行产生次第的记载，北宋理学家周敦颐在所著《太极图说》中讲：“五行一阴阳也，阴阳一太极也”，第一次把木、火、土、金、水五种不同次第称为五行，宋徽宗时所颁历法也承继此一系统。然而，南宋理学家朱熹却在注释《尚书?洪范》中说：“水生，以水生木也。火，既生土也。”朱熹这里把五行说成是五气而主张五行相生。明清时期把五气相生说制度化，自此历代历法（凡六十余部）皆以此为五行次第。因此，现在人们所熟知的五行次第是“水木火土金”，一般会忽略了五行的另一种次第“木火土金水”。