歹是形容什么生肖？
子鼠 子鼠，在古代十二生肖中与亥猪同为十灵之一。在中国民间传说它胆小如鼠，生命力却极强，能用牙齿咬死野兽、水兽甚至龙。因此子鼠又被称为“玄坛”。 在五行中子鼠属阴水，与辰龙相比，子水为阳水。《五行大义》中说：“子午卯酉，四时之主，故曰阴阳之官也。”“天干五行，水居第一，故甲子金生于子，而海中金是也。”可见子水在五行中地位非常重要。 另外，由于子月(农历十一月)立冬到小寒期间，万物不荣，故称“坤宫”；冬至到立春之间，一阳升腾，大地解冻，故称为“乾卦”。这就是说冬至以后到立春之前这段时间，阴气渐消阳气渐长，子鼠阴阳平衡一身强壮。
丑牛 丑牛是十二地支中唯一的一个纯阳之象。它与子鼠不同，属于土中的木气，比较厚重实在，具有生长之力。因为土能生化万物，所以丑牛生旺之时能够给其他干支以生发之机。 同时，它也是十二地支中唯一一个可生三子的生肖。古代民间认为它的力量堪比千军万马，可以扫平天下。因此它在传统文化中的地位极高。比如，道教最高尊神“三清”之一的道德天尊，其形象就是由牛来象征的。 而在中医学理论中，肾主水，五行中又阴盛阳虚，所以人体的水液代谢主要取决于肾的功能。而丑牛对应肾脏，正体现了中医所讲的“肾主水”的特性。肝和丑牛都有储藏物质功能，故有“肝肾同源”之说。
寅虎 寅虎在古文中又写作“翼”。这是因为古人用甲子、乙丑等六十对干支纪日，其中甲、乙、丙、丁四字的下方皆有足，因而又称“甲乙丙丁四柱”或“四柱八字”。而且古人将一天划分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时，从半夜开始计算，每一个小时为一个时辰，正好一个轮回。其中夜半时分为子时，正是阴极阳生时刻，也是新一天的开始。 而上午一点至三点则是寅时，太阳虽然升起，但温度仍然较低。此时天地阴阳交替，阴气渐退，阳气渐长，就像刚出窝的小老虎一样充满生机。 所以说，一日之计在于寅，一年之计在于春，这个“寅”字可谓意义深远。
卯兔 卯兔与寅虎相同，都是阴阳之气始生之时。只是相对于寅虎而言，它更偏重于阳性。所以古人用兔象征月亮，取“清悦明丽”之意。而阴性的女人则被称为“月里嫦娥”。同时，月亮又是凉秋晚景的代名词。 月高风清之夜，正是阴盛阳微之时。此时草木枯落，生命终止，一切似乎都安静下来。只有兔子还在不停地觅食，准备迎接下一个黎明。 所以人生之路并非一帆风顺，也有低谷与高峰，正如月亮有圆缺。
辰龙 辰龙是十二地支中唯一的阳性之龙。它生于春天，象征着万物欣欣向荣之时。因阳气逐渐升温，雨水增多，故辰龙为阳土，又有湿气，具有培育万物之功。《淮南子·天文训》中有“天一元始，蒸腾化育，莫大乎水……辰星(即辰龙)负海而居，焉知天地之高厚哉！”说的就是这层意思。 另外，古人将宇宙划分成许多区域，叫做“域外”，而把没有划界的整个宇宙统称为“海外”。
据说在天的最外层有许多座神山，它们形状各异，各有其名，如蓬莱、方丈、瀛洲等等，而所有神山的中都为“海外”。这些神山的位置并不是固定不变的，而是在海上飘浮移动。而位于东方的神山，因其阳光最早照射，又被称为“朝日之地”。 辰龙所处的东南位置确实好，它既可以沐浴早晨的阳光，又可以借助春风春雨的力量成长。正所谓“龙抬头，运高走”，人生的运气就在这“龙抬头”之日开始上升了。
巳蛇 巳蛇与卯兔相同，也属于纯阳之象。《尔雅·释鱼》中提到“蛇，虺也。”也就是说上古的时候人们就把蛇当作“虺”。而《本草经》中更是直言“蛇，无毒者名虺。”“虺”就是一种小蛇，而且是无毒的。 至于为什么用“虺”命名，是因为它在地支中排列第四，且阴阳属性为阴。所以“虺”指的就是阴中之阳，或者说是阴中的长子。由此引申出去，凡是排在前面的，地位较高的，一般都属于“虺”，或者是“蛇中之虺”。
如《礼记·檀弓下》中有言：“君子死者，冠带而不殇；诸侯士丧，三日而殡；庶人祭矣。”这里的“君子”和“诸侯士”就是指那些身份较高的人，他们死了之后，礼仪较之“庶人”要隆重很多，其中的“棺椁”就有不少讲究了。当然这种丧葬方式只有富贵人家才能享用得起。
未羊 未羊位于八月仲秋，正是农作物成熟之际，所以又有“未牧”之称。而且它在十二生肖中处于第六的位置，前后左右均有强者，唯独自己孤单一人，所以有“未羊独自美”的说法。不过它毕竟是个阳性属相，不会让强者吞没自己的光芒，总会有属于自己的一片天地。 未羊与辰龙相配，可称得上是天合之作。《尔雅·释草》有注“葭，水秀也。”这就是说未羊是水边美丽的花朵。而它本身又能适应干旱缺水之地，无论贫瘠还是肥沃都能茁壮成长。
申猴 申猴属于阳金，位居西南，正是收获的季节。俗话说“立秋十天遍地黄”，就是指申猴所在的八月金秋。这时阳光雨露充足，自然五谷丰登。 对于人来说，四十岁以后的生命就如同金秋般旺盛。在这个阶段，事业稳定，钱财自来，若懂得收敛与享受，人生可谓美满。否则，如猴子一般到处攀缘，不知收敛，最终命运只会像枯萎的野草一样凄凉