军的五行属金吗？
中国的五行学说，起源于古代人们对事物的一种分类方法。“五”不是具体指五种实物，而是一个表示约数或者说是虚数概念。因此用今天的科学观点来看待五行理论，就会觉得它的含义模糊而且不严密了。但人们日常说“你属什么的？”“他五行属土。”这种说法显然没有考虑它们的原始意义而只是借用它来比喻某些人的性格等特点有类似某种事物的性质。 比如，一个人很“倔”像牛一样，有人就说他的“脾气太硬像石头一样”；一个人的嘴很坏，有人说他就爱“嚼舌头根子”；有的人身体很强壮，可以说他“体格健朗如青松”等等。。。
总之，人们在使用五行这个词的时候，已经把它的原始含义抛到了九霄云外，只是一个借用而已----虽然这种借用并不妨碍它作为中医理论基础的存在和发挥功能。 那么金的本性到底是什么呢？
《尚书·洪范》里说，“金曰从革”。孔颖达疏：“此言五事之次，自初一日月，二天气，三日水，四火，五月金，六土，终七日木也。”这里的“金曰从革”是放在五行的第二位，说明金在五行里是紧随水之后的一个行季。
什么叫“从革”呢？《释名·释采帛》里有，“织作缣縠之时，取色於青白之别，谓之‘从革’。”也就是说，从革的意思就是在制作纺织品的时候，把纺纱和印染分开的工序，叫做“从革”。（古代的纺织业不像现在这样使用大机器，而是完全靠手工操作，所以染色是跟纺纱完全分开的工艺）
古人认为，金具有这样的特性：“从革知变化”。并且用这个原理来推断和解释自然界以及社会现象，例如他们认为“金性凉”（因为金属器物接触皮肤会产生凉感）、“金有声”（撞击时的声音很像金属的声音），所以用“凉”和“声”的特性来类比判断其他事物，例如“金生声色”（有了发声和显形的现象）“金有刑制”（有惩罚制约的功能）。。。