为五行中属什么？
五行，木火土金水，只是单纯的记五行生克，是不够的，必须要结合天干再来分析。 因为地支的六合，三合，三会不是单单影响一个五行，它会影响整个八字。比如说子亥一象，寅卯一象，辰丑未土像，申酉一金像等，它们都是整体影响八字全局的。 在论命的时候不能单纯地看某个天干，或是某几个地支，而是要看这个干支组合之后的五行性质会发生变化。 比方说日柱干为甲木，地支是寅木，这个甲寅组合之后，就不单是甲木，而是乙木了。（甲寅=乙） 又如年柱支为午火，月柱支为巳火，那么在这个五行的宫位上就存在相火了。（午、巳=丙丁） 再比如时柱干支为甲寅，那么在这个时辰就有甲木和寅木，而在另一时辰干支是庚午的话，那么在这个时辰就有庚金和午火，这就是两个不同的五行了。所以古人论命非常强调时柱的作用，就是因为时柱干支可以构成新的五行。
在结合流年运势，就能非常精准的分析出流年对于八字的影响力度了。 举个例子：甲午年，甲属木，午属火，流年干支都属火。那么这一年对于八字中有午火的人有什么影响呢？ 首先看看午火本身在八字中的地位如何，如果八字需要火，或是火在八字中处于关键位置，那么流年干支火就有利；如果八字不需要火，或火在八字中处于无用之地，那么流年干支火就容易坏事。 其次再看看午火的源头，也就是月柱中所含的五行情况。比如月柱天干透出的五行是水木，而地支隐藏的是火土。那就说明此年既有水木之利，也有火土之灾。具体哪个占优，就要观察其他地支的情况来综合确定了。 最后还要再看看午时后有没有帮扶的五行出现，如果有，且有利于命主，那么这一年的运气就会更好些。 这就好像我们看人一样，不能单纯地去看某一个方面，而是要综合分析其长相，身材，背景等等多方面因素。这样才能得出相对准确的结果。
在“五行”中，木、火、土、金、水五者相互资生的关系，即“五行”相生。水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；依此类推，“五行”相生为什么有“克”的关系，是基于五者又相互制约着彼此，此为“五行”相克。
相生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这两条规律是互为因果、互相补充的。因为生中有克，克中有生，只有这样，整个系统才是协调的、有条不紊的、稳定的。
五行学说将人体的五个脏器：心（君火、臣火），肝、脾、肺、肾分别赋予“火、木、土、金和水”五行元素并以此为纲，与自然界相应的五方（南、东、中、西、北）、五气（热、风、湿、燥、寒），五化（暑、春、长夏、秋、冬）、五色（赤、青、黄、白、黑）、五音（徵、糸[无竹旁]、宫、商、羽）、五臭（焦、膹、腥、香、朽）、 五味（苦、酸、甘、辛、咸）、五液（汗、泪、涎、涕、唾）、五体（脉、筋、肉、皮、骨）、五华（面、爪、唇、毛、发）以及五种思想活动（喜、怒、思、悲、恐、惊）等，共二十四类事物与现象，作为五个功能系统并认为这五个系统是相互促进又相互抑制，维系人体内环境相对平衡、协调统一的整体。
“有生必有克，有克必有生”，是五行生克规律的总纲。“无生则不能长，无克则不能衡”，前者阐述了五行生克规律中的生的重要性，后者则指出了五行生克规律中克的重要性。由此可见，生和克是维持五行系统平衡的基本规律，它们之间的平衡是维持五行整体功能有序、协调的保证，任一方面的异常都会导致五行系统功能出现紊乱，而发生疾病。
从总体上描述五行相生相克的关系即为“五行生克有序”。必须指出，“五行生克有序”也是中医整体观的重要组成部分。“整体观”不仅体现在人整体的统一以及人与自然环境的统一上，也体现在其整体功能的平衡上。只有“五行生克有序”，人体内五脏所代表的五个系统功能才能平衡，整体的协调统一功能才能得到正常发挥。
