脂五行属什么?

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“五行”之说来源于金木水火土,中医则在此基础上建立了“六腑”“五脏”等概念并衍生出子午流注计时法、五运六气等理论体系。 《黄帝内经》云:“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,器也,此五脏六腑之源也。” 这里的“源”指的是“开始”的意思——五脏六腑之中,脾胃相当于中央枢纽,其他脏腑皆以之为源头。中医所说的“五行”其实就是指的“金木水火土”五种物质、功能,或说形态状态。 “五行相生相克”其实说的是“五大类功能状态(形态)之间相互制约、相互促进的关系”——这一点与西医的“细胞—组织—器官”系统层次很相似;不过中医认为人体内是“阴阳相随,五行相倚”的,所以每一行都是有阴阳属性的,而西医学的每一个系统也都是有阴阳属性的。 所以中医讲的“肝阳上亢、心火旺盛”是有其解剖生理基础的;反之,“阴亏则火炎”也是中医所认同的。 “心属火,肺属金,水生木,火生土,金生水……心火下降于肾,使肾水不寒;肾中元阳温煦心肺,使心了不热。”这就是中医对阴阳五行在体内的运用机理。

五行其实是古人为了构建一套适合人体的哲学体系而做出的一个比喻——把“人体”比做成一个小宇宙,在其中安排上了“金木水火土”五行,继而推出了阴阳观念,而后才有了经络穴位、四时养生、情志调摄等等中医理论。 可以说,这套理论是对人体结构及功能的一种抽象化、简约化的描述,它反映了人体在整体上宏观上的性质和关系,所以又具有了“整体调节”“宏观调控”的特性。

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《黄帝内经》中并没有提到五行或者五行的属性等概念,所以中医理论中并不存在“相生相克”和五行对应的问题。

其次,阴阳、五行这些都不是中医的理论基础,只是古人认识世界的一个工具而已;而中医理论则是建立在整体观的思想基础上,比如天人感应(即天体运行对地球的影响)、人与自然的关系等等。

中医的许多理论在现代科学体系内都有对应的解释,如经络在人体上的定位就是神经通路,针灸可以调节大脑的功能等,因此中医学被看作是一门科学的学科,是研究人体及其生理病理变化的科学(虽然有人质疑中医的科学研究成果)。

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