大学中庸有什么意义？
中庸是儒家伦理学说中的一个重要概念，它有两方面的含义：
一是作为一种方法，中庸要求“执两用中”、“过犹不及”。人们做事时往往犯两种过激的毛病：一种是不及，一种是过头。中庸要求把握一个度，走一条“中道”，既要克服不及又要防止太过。孔子批评当时的执政者“季文子之为人，懦而啬，劳而无功”，“欲速则不达，见小利则大事不成”，实际上就是要求人们在做事时既不要过于急躁也不要懈怠无为，更不要被小利小惠所绑架，而是要不急不徐，脚踏实地，着眼于大事和长远。
二是作为一种道德修养的境界，中庸主张“中和”，要求在不同的境遇中实现个性的自由舒展，做到“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”（《中庸》）换言之，一个人要能在大喜大悲大起大落中泰然自若，做到“不为动”，同时又要保持情感的自由抒发、人格的自由舒展。这个“中和”之境其实也是一个自由之境，是一种“存在本身”。
与这个“中和”之境相对的是两种“离和”之偏，一是“比物”，一是“量力”。所谓“比物”就是随波逐流；所谓“量力”就是固守其一隅而不通达。实际上就是我们常说的“左右不开窍”和“左耳朵进右耳朵出”。儒家认为做事情时既要有所坚守、有所限制，又要能入乎其内、出乎其外，这样就能左右逢源，游刃有余。这种境界与道家所追求的“无己、无功、无名”、达于“无何有之乡，游心乎于德之塞”的“逍遥”有相类之处，只不过道家所追求是一种“大而无垠”的虚空之境，儒家所追求的是一种“小而适中”的充实之境罢了。