云在五行中属于什么？
《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 东汉大儒郑玄作注：“五行，何谓也？土居中央，五行悉具。故于五行者，唯别木、金而已……水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。” 此处的“行”字通“横”字，即指东西南北以及中间的方位。
所谓“五行”其实就表示五种具有不同特性的物质或能量要素。这些元素之间的比例如果平衡则万事大吉，一旦失衡则灾殃立至——正如世间的阴阳平衡一样。 那么“云”这种自然现象在五行之中属什么呢？ 我们先来看古书是如何介绍云的： “云”在《尚书·尧典》中出现：“乃命羲和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，平章人民，乃宅嵎夷，日昃之离，照临八方，以为民极。厥初，民靡有作，厥惟辟王，翼翼，昭明，并厥邻友，息众以克。”（译：尧命令羲和，恭谨顺应上天，去计算太阳月亮星星的运行规律并告诉百姓。他又让羲仲住在东方大海边上，每天傍晚太阳落山的时候，观察太阳，计算时间。他以此作为百姓劳作的依据。当初人类没有君主，大家互不干涉各自劳动。只有羲仲这样勤勉，他的德行影响周围国家，邻国都和他友好相处，一起发展生产。）
“云”在《周易·乾》中有：“云上于天，君子之道，吉。” 可见古人眼中的云是属天的。它笼罩在天地之间，润泽着大地上的万物生长。 但是这样的描述似乎太抽象了点，无法告诉我们云的具体属性是什么。还是来看古籍中的具体实例吧。
《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖间不辨牛马。于是河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。” 此时的云显然是水的象征：浩浩荡荡的水流向黄河，将天地之间浸满。 《庄子·逍遥游》：“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’惠子曰：‘庄子来，必惠我以大钟。’” 大钟是乐器的象征，把大钟送给别人意味着将自己的音乐才华授予对方，也就是“赐乐”(教人家音乐)的意思。
庄子来到魏国都城，魏王很喜欢他，用乐礼招待了他。于是庄子赋《庄子·天籁》篇中的片段作为答谢。其中有一句“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁耶？” 这里直接运用了音乐的意象来比喻教育的成功，形象生动，充满诗意。 云属于水，这是毫无疑问的了。问题是这种属性对于教育来说有什么启示呢？我们可以做出以下的解读：
1、教学的过程如同百川汇合又分散的过程，是一个充满变数且永无止境的过程；
2、教学应该遵循事物本身的自然状态，如同河水按照它的路线流动，不可强行扭曲；
3、教师和学生都应该发挥自己的能动性，积极作为，但教师的“作为”应该是引导而非大包大揽。学生应该自主学习而教师只是引导者。
4、好的师生关系如同天上飘飘渺渺的白云，无拘无束而又亲密无间。