卫属于五行中的什么？
“五音”，指古代五音阶中的五个音级：宫、商、角、徴、羽；与之对应的是西音阶的五个音级：do、re、mi、fa、sol；东音阶里的五个音级la、si、dao、re、xi；南音阶里的五个音级ra、ga、da、zo、ha等等。 这种音阶分布，在我国可以追溯到黄帝时代，在外国也可以追溯到古埃及和苏美尔时代。它们几乎是同步出现的。（见王光祈《华夏音乐文化的起源》）这说明五种声音是一个原始概念，是随着人类最初的乐器的出现而同时诞生的。 所以它应该是相对客观的。 五行的木火土金水同样代表五种自然现象：木代表东方春季的生物生长；火代表南方夏季的繁茂；土代表中央四季的变化；金代表的西方秋季的收敛；水代表的北方冬季的闭藏。 这些也都是相对客观的。
但到了春秋战国时期，各种文化都开始交流融合，一些学说开始掺杂进主观思想。阴阳家把五音归属到阴阳中，认为它们是阴阳的一种循环，一种延续。“阴中有阳，阳中有阴”“阴阳相生”。所以，从音乐的角度来讲，他们认为宫、商、角、徴、羽既代表了五个不同性质的音高，又代表了五个不同的声调，还可以相互组合变化出各种各样的节奏型。 这种观点为道家所吸收，成为道家学说的组成部分。所以，自秦汉以来，历代统治者为了强化中央集权，统一人民的思想，都大力推崇儒家学说。而作为儒家学说的阴阳五行说也被封建帝王们所接受。他们不仅把它运用到社会生活的各个方面，甚至用它来解释自然现象，如阴阳两极，四季轮回。
所以，作为它的一个组成部分的音乐，也受到了它深刻的影响。宫、商、角、徴、羽不再是单纯的声音，而是被赋予了新的内涵：它们既是五个音高的统称，又被分别赋予了五种不同的性格： 木属阴，具有生发、条达的特性；火属阳，具有炎上、向上生长的特性；土属阴阳中气，有运化之功；金属阴，有收杀的特性；水属阳，有润下、向下运行的特性。 这样，在音乐实践中，人们就可以根据各自的喜好，给音乐打上一个鲜明的个性标签了。 而且，由于五行的观念深入人心，它又是一种可以被感官体验的自然现象，这个标签也很容易被大众所理解和接受。