裕字为什么五行？
《康熙字典》“裕”的字义解释： 《子平真诠》解释“裕”的五行： 上古造字，初分阴阳。故曰阴中寓阳，曰刚柔有济。 《周易·坤卦》“直方大，不习无不利，坤至简也；其德行广大而无私。”又“君子黄中通理，正位凝命，如是，乃能治天下。” 《礼记·中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，有弗学，犹弗履，惟学则人一能之，己百之。” 先秦道家皆主张无为而治，崇尚自然。如《庄子·至乐》“生亦何欢，死亦何苦。”《庄子·达生》“夫大块（大地）运其气、拂其理，覆露载育万物。”
汉儒董仲舒继承先秦儒家主张，并赋予其新的内涵。提倡德主刑辅，治国以教化为先。认为治理国家应该宽严相济，《春秋繁露·循天之道》：“宽以济猛，猛以济宽，政是以和。” 唐代韩愈《原道》“惟上知下谓之行，行也者，人君之所为也。” 由此可以看出，古代文人对于“裕”字的字义解释是遵循着这样的路线发展的： 天地——万物——人——行为——“裕”的含义 《康熙字典》把“裕”归入土部的确是有根据的。