仁爱什么生肖？
首先，从“仁”入手。 什么是仁呢？ 《尚书·周书·大诰》中有言：“若神农、虞舜、夏禹，敷叙五教，用休刑卜；若周王季，文王、武王，布昭圣武，用不愆。”孔颖达疏曰：“此数王皆有仁德，能施舍顺天，故称有仁德也。”这说的是上古时期的舜、禹、汤、文王等有德行的人，他们施行仁政，让百姓得到好处。 我们现在说的“仁”，是孔子和儒家所宣扬的仁。
孔子说过一句话：“当仁不让于师！”子贡问老师说：“有没有比老师还仁德的人呢？”孔子说：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣；朋友有其道，友不受其不敬，三年无改于父之道，可谓信矣；温恭谦良，有礼有加，可以立于世，可以称为仁了。”这是将“仁”与孝顺、诚信及社会人际关系联系起来进行定义。
后世对“仁”的诠释很多。宋代朱熹注云：“仁者，爱人之心。斯言既出，天下之理得，而性情之德全矣。”意思是爱别人就是仁。清代刘宝楠解释孟子“仁者无敌”的话时说：“以仁心治事，何事不可为。所谓攻无不克，战无不胜，所以无敌于天下。”这话反过来意思就是说，只要有仁，做事就能成功。这种种说法虽然有些偏离原义，但不难看出，人们是把“仁”看作一种美德和品性的。
我们再来看看“爱”字。在金文中爱字像两个人互相抱着的样子，后来字形演变成为现代汉字的爱。许慎认为“爱”是从“母”从“子”，表示慈母拥抱幼子，故引申有爱慕的意思。金文中的“爱”字还常用于女子对男子的恋爱和婚配用语中。这些也都和动物界的行为模式密切相关——动物们也是通过互相拥抱来传达爱意。 于是我们可以这样来理解“仁”和“爱”的关系：“仁”“爱”如鸟之两翼、车之两轮，缺一不可。没有爱的仁是无本之水、无源之木；而没有仁的爱则是无根之萍、无舵之舟。只有仁和爱是相互依存、相辅相成的。
那么，我们人类之所以需要“仁”和“爱”的原因又是什么呢？ 孔子说过这样的话：“人能弘道，非道弘人。”（《论语·卫灵公》）这句话换一下形式用在这里，就是：“人道弘仁，仁道弘爱。”——人的行为是有道德标准的，这个道德标准就是“仁”；而“仁”的标准和要求，又是建立在爱与同情的前提之下的。
可以说，仁爱和人类社会的存在和发展都是互为前提、缺一不可的。 2015年，美国哈佛大学医学院教授乔治·克林顿和美国精神病学家、心理学家莫妮卡·法拉第著书《幸福的方法》。该书指出，人们获取和幸福感的途径通常不是直接体验，而是间接经验——“我过去经历过怎样的不幸，或有过怎样的痛苦经历”。他们提出，如果人们能够跳出过去的苦难，转向对未来抱有希望和幸福地生活，就能更好地享受当下的快乐。
在此，我们不妨借用他们的理论来说明仁和爱对于人生的意义。 人生犹如一条长河，有顺境也有逆境。面对这条时而平静如水、时而汹涌澎湃的人生之旅，有人失足滑落，有人迷惘徘徊，此时他们最需要的是什么呢？是他们需要别人的爱与关怀吗？是的，这就像身处困境时需要他人的帮助一样，无助时我们需要爱，就像植物需要阳光和水一样自然。但我们需要的不仅仅是爱，更需要懂得什么是真爱——真正的爱情、友谊和亲情，都需要具备爱的能力作为条件。
什么是爱的能力呢？ 爱是一种品德，爱也是一种能力。这种能力不是学来的，而是在实践中习得。它需要学习和练习，也要付出努力和代价，但是，只要你不断修炼自己，就能提升你的爱商。如此，你才能拥有幸福和快乐。