玉字旁五行属什么？
《说文解字》的解释是：“玉，石之美者”。所以，“玉”字的五行属性为金。 这是汉典网给出的解释： 但是，如果仅仅据此判断，未免有点牵强附会。因为同样出自《说文解字》的“珍”字的五行属性也为金（《说文·贝部》：“珍，宝也。从贝，真声。”）而“真”却是五行属火的字（《说文·巾部》：“真，仙人所止之处。从之，仁政切。”，又《集韵·文韵》：“真，灼然也。本作珎。”）这样一比较，“玉”字的五行似乎又变成了火。 既然直接依据汉朝经典文献难以判定“玉”字的五行属性，我们就来看看唐朝的文献怎么说。
唐玄应法师所编撰的《一切经音义》卷八十三“玉”字下引用了两种说法： “玉，鱼句切，音雨。徐曰：玉，石之美者，质细而有花纹，如可雕刻成器皿之类。按：玉有五德，温润、贞洁、慷慨、灵慧、仁义。 五德之下复引东汉郑玄注《礼记·聘义》“君子比德于玉焉”语，最后总结说道： “故凡物虽七宝殊贱，若有此五德，皆称玉也。” 显然，这里所讲的五行属性为土。与金无关。
除了上述引用的资料之外，我们再来看一个宋朝的资料。 王溥所著的《唐会要》一书在记载唐朝制度时谈到“亲贡”之制，其中有言： “其方色物则分为五等……玉以瑾瑜为第一等，珠以真珠为第一等。” 这里的“方色物”即四方色的珍宝，也就是今天所说的“有色宝石”，包括青碧、朱丹、缥绿和琥珀。其中将“玉”归入至瑾瑜一类，属于土行；将“珠”归入到真珠类，属水行。这一点与今天的五行所属基本一致。
综上分析，“玉”字的五行属性应该是土。