午餐指的是什么生肖？
午餐，即午膳、午食（古时，一昼为十二时辰，辰时正是中午十时至十一时的简称）。 《礼记·檀弓下》“君召所重有司于寺，谓之小宰”唐贾公彦疏引汉王符曰：“周代官制，天子有太宰，称大宰者，总管百官；周代诸侯国君也有太宰，称小宰者，是知后世庙堂之上，左右二侍，亦谓之交椅也。”交椅之名，由此而来。 交椅的演变，大约是这样—— 交椅的扶手较高，坐着十分舒服，因此受到了文人雅士的钟爱。明代文学家冯梦龙在小说《喻世明言·蒋兴哥重会珍珠衫》中描写了这样一个场景——“三巧儿道‘我两日昏沉，想是起得早了些’说罢，便靠桌上睡着了。兴哥道‘好姐姐，你且将息着，我去去买些点心吃。’” 这里的“点心”，指的就是午饭。可见在明代，人们就已经用“点心”来称呼午正餐了。
清人写的《燕京岁时记·点心头》称：“每至上下午，各有一点心。上点心中最著名者，曰核桃酪，曰豆腐脑儿；下列饭食，曰包子，曰烧麦，曰花卷儿，曰豆馅饽饽，曰煎饼合菜。下点心中更以酸汤子最有名。” 这本是一部记载北京风俗的笔记，却意外地让我们看到清代中晚期的“午餐”情形，这情形与今日相差无几。
从《燕京岁时记》中的描写来看，明清时期的午餐已经有了固定的就餐场所，而且荤素搭配、饭菜齐全，这比早餐和晚餐要丰富得多。 但明代学者陆容却在其著作《菽园杂记》中说，他所见到的北方农民每日只吃早晚两餐—— 用料极简，一日只用一饭，或馒头或烧饼，只此一顿。
清人笔记中则提到了南方某些地区存在着“日三餐”的饮食习惯—— 粤西武宣县，其俗不吃饭而吃粥。早晨、午时、黄昏各一餐。 不过，这些记载中的“午餐”似乎都含混不清，若按“加餐”理解，倒是可以理解的。但若是按照现代人的观念认为“午餐”就是正晌午的那一餐，恐怕就要大吃一惊了。