告别指的是什么生肖？
告别意味着下一个阶段的开始，所以是卯兔（开始）。 告别是结束，也是开始；分手是另一段情恋的开始。因此说它是卯兔（相遇）。 “柳暗花明又一村”的下一句是“山重水复疑无路”，意思是说感情之路虽然坎坷，但总会“柳暗花明”，有新的“村”（缘分）出现。这个“村”字和十二生肖的“丑牛”相合。所以说它和的是丑牛。 “梅花香自苦寒来”下一句是“宝剑锋从磨砺出”，意思是想要拥有美好的爱情和友情，就需要付出努力、经历磨砺（挫折）才能收获。这句诗的“打磨”谐音卯兔，所以说它对应生肖兔。 另外也可以从历史沿革上考证出卯兔对应生肖兔的依据：12地支中卯木对应的肖兽正是兔子。并且先秦诸子百家的著作里就有关于“卯”的注释：“卯，兔也。”“卯，茂也。万物莫不能茂盛者也。”
《易经》坤卦九五爻“黄裳元吉”，清代学者惠栋注解说：“以阴居阳，五与二相应，如人着黄裳，尊贵而吉祥。”这里面的黄裳指的便是生肖兔。 除了以上说法外，网上还流行着一个版本的说法，说的是每个季节都有一位主管婚姻恋爱的神仙，而春神句芒主管的情缘正好与卯兔对应。 这种说法貌似很有道理，但其实漏洞百出。首先中国上古神话中的主管婚恋的天帝是“高辛氏”，而不是句芒；其次就算是要附会句芒，也不能把他和春神硬扯到一起。因为句芒是春神，可他的读音却属于秋神“蓐收”。如果一定要按这种逻辑推论的话，那应该给每季配一个主管婚姻的神才行，否则就会像把赤松子和东方朔弄混一样，让后人莫名其妙。实际上，古人们并没有这么麻烦，他们给出的解释很简单——结婚要春天最好，秋天次之，冬天更次，夏天最不宜婚嫁。为什么这么说呢？因为四季中的春季和秋季都有草木生长旺盛的时候，可以用“茂”比喻，而冬季和夏季则是用“枯”“焦”来形容。
《论语·子罕》里有言：“子畏于鲁恒公十九年，而伐齐，曰‘此周礼之所诛’。子欲居九夷，或曰‘陋，如之何？’子曰‘君子居之，何陋之有？’”这里面“九夷”的地名用字很讲究——“有虞氏”地面上有高山大川阻隔，不能用“封”字；“有夏氏”地面上地势平坦没有障碍，不能用“封”字，而这里的“有周氏”所处的“九夷”地面不仅有大河阻隔，而且周围还被群山环绕，正符合建造藩篱、设置关卡的条件，所以孔子在这里用了一个“封”字。而这个“封”字对应的正是十二地支的最后一个——未羊。所以可以确定未羊对应生肖羊。