什么诛笔伐成语？
笔伐是指借助文字的力量，对某人或某事进行否定和攻击，常与口诛连用。
笔伐原指以文字进行讨伐，多指对错误的言论或反动思想进行批判。其典出自《后汉书》中的《周黄徐姜申屠列传》。后汉时，沛国建平人申屠蟠学识广博，性情耿直，敢于揭露不法豪强。州里的大族王望依仗权势，非法夺取申屠蟠家的土地，被申屠蟠据理力争所逼，于是就捏造罪名贿赂官府，将申屠蟠入狱，后被迫释放。州官杜诗十分赏识申屠蟠的才华和秉性，将他推荐给朝廷做议郎。王望又到处散布谣言对申屠蟠进行中伤，并煽动官府和申屠蟠的老家再次将申屠蟠告发，杜诗非常气愤，上疏朝廷为申屠蟠申辩，并指斥王望之流“伤败风俗”，“大为众害”请求将王望等人依法惩办，“投之荒裔”。朝廷的官僚们慑于王望的势力，不敢得罪王望，奏疏被压下来。申屠蟠得知之后，不愿再连累杜诗，就离开京城到东海边隐居起来。后来，王望病死，申屠蟠感到冤气已消，就复返故乡，专心读书讲学。
汉章帝永平年间，申屠蟠应朝廷征召，来京做官，恰巧碰上南单于来朝见皇帝，朝廷公卿大夫等，都去迎接，独申屠蟠不去。汉明帝听说此事召来申屠蟠责问说：“匈奴远来，道里险远，亦何为授首伏阙下乎？”申屠蟠回答说：“今陛下一举而灭五溪，威振巴、蜀，二十八世荒落，三寸之毛。莫不款塞。远国亡命至诚，故不劳师旅匈奴，来必亲迎此诚帝者之威也，周公吐哺，一饭三吐，犹曰失之三代之士，若申屠蟠者，朝廷礼数疏简，乞言之日，而亲待布衣，臣敢不从坐？”汉明帝听了申屠蟠这番言辞恳切，而又理直气壮的话后，既感到羞愧又很惊奇，不仅没有怪罪申屠蟠，反而赏赐申屠蟠及与申屠蟠一起进言的人很多财物、布帛等。
汉章帝听到申屠蟠的事迹，召来申屠蟠对他说：“朕新离旧塞，未见奇器，不睹大儒，故自诣南单于。今会议在前，欲使公卿礼君，恐以官寮不存本务，有损圣化，是以待诏数年。议所以未施行者，以吏多蔽上，恐奉诏而不得下也。朕既不宣，君之德美未白于众，朕甚闵之。”申屠蟠回答说：“臣小人也，衣服不纯，语言漏背，死罪，死罪！”汉章帝大笑，对申屠蟠以师友之礼相待，非常亲重。此后，申屠蟠多次受到汉章帝的赏赐。由于申屠蟠不愿做官，就再次回到故里，以教授经书为生，许多学生都从很远的地方来从申屠蟠学习。当时的南郡太守马严、南阳太守郑弘听说申屠蟠不愿为官，就联名上书给汉和帝，以申屠蟠“明经典，秉至行，海内向仰，皆知所励，宜蒙宠礼，以为学者规范”，汉和帝下诏对申屠蟠“赐以经传、缣匹，侍候终没”。永元十年申屠蟠病逝，汉和帝为他废朝一天，并赏赐“二千石丧事”。申屠蟠的学生给他立碑赞曰：“高山仰陟，清流可濯。民之不臧，惟国之托。谁云式微？有集洪德。”
申屠蟠的学生们说他们像敬仰山一样地敬仰申屠蟠，像爱清流一样地爱戴申屠蟠，申屠蟠不道德的事情一点也没有，全都是治国的法宝。谁说申屠蟠默默无闻呢？申屠蟠道德高尚。碑文赞颂了申屠蟠的美德，申屠蟠的学生们用给