议字代表什么生肖？
“议”字，从言，从义，本意是指发表意见或进行讨论。 这里的「义」，在汉字中作「義」（繁體）時，表示的是「善、正直」的意思；而「言」則是「說、講解」的意思。所以，「議」的本義就是「通過提議、商量來表達善意和正當的意思」——即今之「討論」之意。
「讨論」又分為「論壇式討論」与「交換意見式討論」，前者為多人對同一論題發表自己的意見，後者為不同人對不同論題提出自己的看法。 《说文》：「諫，諫也。從言諫聲。」徐鉉曰：「今俗別作議，非是。」這裡的「諫」字，便是我們今日的「批評」之意。 許慎所謂「諫」是由「諫」字音變而來，其本義也是指提議或參與討論。但是，它的涵義比「議」要狹窄得多，只特指臣子對君主進行勸諫。
由於封建政治制度的要求，「諫」字常用于臣子對君主的諫議，所以有時候也被廣泛地用於一切進言。但這樣一來就產生了新的問題，即在相關材料中，我們無法知道這些「諫」究竟是「討論」還是「批評"。 於是我們看到，「論」和「駁論」出現了。
《周禮·大行人》：「諸侯朝聘，國君賓之，奏詩以論。」注：「論，議也。」這里的「論」就表示「討論」的意思。 但是，如果對象只是一名普通官員呢？
秦漢時期，漢文帝名臣鄧通因犯姦淫之罪，漢文帝欲罰之以錢，鄧通自稱願接受鉿戶五百貫，文帝遂以其數賜之。後來鄧通又以相似罪名再次得罪，文帝懲其貪鄙，命以銅鑄像其形，號「鄧氏龜」，令他每日早晚各三叩首。不久，鄧通又因賄賂中丞，被削去爵位，流放到蜀地。
一次，漢文帝與邓通坐在宮中，忽然看到他的手背微微隆起，便問其原因，鄧通隨口答道：「這是皇帝赐給我的銅像的印紋。」文帝聽了心中大怒，斥責他不該耍這種把戲。 到了南北朝時代，「論」的字型發生了一些變化，上面的「糸」旁加上了個繁体字「言」。這樣一來，原本專指「討論」的「論」，開始可以指「批判」或「批評」了。
北齊顏之推撰寫的《顏氏家訓·文章篇》：「論如辭賦，雖有定體，而語貴婉轉。」李賢等註：「論者，述己之旨，謂之論。」這裡的「論」已是「批評」之意。 另外，唐朝時還有一種「論狀」，類似於今日之「批評報告」，指的是官吏進呈給皇帝的彈劾書。