雅的意思五行属什么？
“雅”，《说文》解释说就是“正”啊！ “雅”的甲骨文字形（如图）像一对祭祀的酒杯并排置于案上之形；而金文字形则似两只酒杯并列于祭坛之上。可见这种字最初是从象形演变而来，表示的是一种仪式，即正襟危坐地举行宴会、进行祭祀。所以“雅”的本质是“正”。 那么为什么“正”就能表示“雅”呢？ 因为上古时代，所有的事物都可以用“神”来解释。天是神居住的处所，自然是神创造的；日月星云雨雪冰露山川草木鸟兽都是神明所为。人只要做到“正”——端正自己的行为以对待神明——那就是对“雅”的最好的诠释。 所以《尔雅·释训》中说：“雅，正也。”
“正”是什么意思呢？《尔雅·释言》中解说得清楚明白：“正，仪也。”也就是说“正”其实就是行礼时的样子——“正”就是“仪”。 而“礼仪”的“礼”又是什么呢？它可不是我们今天理解的“礼貌”“仪式”等意思，它的本义是指“天地之间阴阳的二气在运行，因此人在中间也要行其所当行，止其所当止”，也就是要遵循宇宙的秩序。
所以《周礼·春官·大宗伯》中说：“礼，所以持敬者也。”又说：“以吉礼事鬼神。”这个“礼”，其实就包含有今天所说的“理”（阴阳之理）和“仪”（仪式）两个内涵。 我们看孔子评价管仲时说：“管仲之器小哉！”（《论语·雍也》）
意思是说，管子礼乐之事办得可真不漂亮啊！然而孔子话中有话：管仲虽然礼乐办得不漂亮，但是他所追求的霸道却符合王道，因此还是堪称伟大的。
这里的“器”指的就是行礼的样子或形式。因为管仲实行霸政，不需要顾及礼乐的体面了，因此孔子的批评其实是含蓄的赞赏。 这都说明“正”也就是“礼”，它是涵盖一切道德规范和行为标准的。