什么叫当令的五行？
中医所说的“时令”，实际上是指“节气”和“干支纪时”这两个概念。 所谓“节气”，就是春季的立春、春分，夏季的立夏小暑，秋季的立秋、白露，冬季的立冬、小雪；还有清明、谷雨、芒种、大暑、处暑、寒露、霜降、小雪、大雪、冬至、立春等。每个节气的到来，都有其相应的季节特征。
所谓“干支纪时”，就是用“天干”和“地支”来表示时间。它有一个很特殊的优点——60年一个循环。所以用干支纪时就能精确地表示任何一年或一天的时间。 用二十四节气和干支纪时要准确地描述时间的变化是不太困难的。但古人用它们来描述“天地在时间中的位置”（即“时日方位”）却是相当复杂的。
为了表述的方便起见，我们在这里用三个新概念来替代这三个比较复杂的问题——“当令五行的存在状态”、“六气”与“厥阴风木”。 “当令五行”是指在中医学中具有特殊意义的五行——金、木、水、火、土。为什么是这五种五行呢？这是因为：在人体五脏之中，心属火，肝属木，脾土，肺金，肾水。其中，心火与肾水是互为影响的（水火既济），而肝脾土则是相互影响的（土生金）。这样，就可以用简单的方法把五脏之间的关系表示出来： 也就是说，只要知道了某一时刻的“当令五行”的状态，就可以根据上面的图表推知其他四脏的情况——这是中医学理论体系中的一个重要概念。
至于“六气”的概念则比较好理解，因为在农历当中每一个月都有“二阳”和“三阴”之分。二阳就是少阳（阳明），三阴就是太阴、厥阴（少阴）。每月的十二个时辰也是如此——上半月(前十二个时辰)是阳时，下半月(后十二个时辰)是阴时。
这样一来，每年的节气和时间就都可以用“当令五行"和“六气”来准确表示出来了。 最后说说“厥阴风木”的问题。“厥阴风木”是用于描述“当令五行”中所含阴阳状态的特定名词。它的含义是这样的：如果在某个时间点，“当令五行”处于阳时的前半段，并且是少阳相火阶段（即“六气”中的“厥阴风木”——这种状态下，“当令五行”为阳，属热），那么这个阶段可以称为“厥阴风木”阶段。 用现代科学的语言来解释这个“厥阴风木”的阶段，那就是从冬至开始，白昼越来越长，太阳辐射到地球表面的能量越来越高，随着雨水、惊蛰、春分等节气到来，大地回春，一阳升腾，此时自然界阳气开始生发，草木开始吐绿，这一过程可以称为“厥阴风木”阶段，也就是植物开始生长的时候。