2015年农历五行属什么？
五行，是古人归纳总结自然界现象的规律，以指导人们的生活生产实践。在现代社会中，已没有多少人相信这个说法，认为这是封建迷信的糟粕。其实古人说的五行的概念是很复杂的，包括阴阳、干支、河图洛书等众多内容。
现在一般将“五行”解释为五种物质，即金、木、水、火、土。它们互相影响、相互作用，组成一个循环，周而复始，永远变化下去。这种说法来源于《尚书·洪范》中记载的一段对话。 武王问箕子曰：“在旧夏朝的《洪范》里有九条治国之道和五福、六极的说法，请问是什么意思？” 箕子对答说： “一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。这五福的意思是说，一是长寿，二是富贵，三是身体健康无疾病，四是品德美好，五是死后灵魂能归宗祖先所在地（考终命）； 六极的意思是：一叫‘凶短折’，二叫‘寡孤独’，三叫‘忧患，四叫‘贫贱’，五叫夭亡而无后。 这都是天地自然之数啊！您知道这些意思吗？” 武王说道：“我不是很清楚。” 箕子继续讲道： “上天有五行之气，一为仁，二为义，三为礼，四为智，五为信，这就叫做‘五常’，也就是‘五行’的道理了。上天有五行之气，形成四季交替运行，由此产生金、木、水、火、土五行，五行各有不同的作用与功能，其中，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，这就是万物循环生长的道理呀！ 当五行之气过于旺或弱的时候，就会产生灾异，这就是我所说的‘六极’嘛！” 武王再问道： “如果五行之气太过或者不及会产生灾害，那么怎样才可以避免呢？” 箕子回答说：“要实行仁政，不要残暴杀戮，就可以避免灾祸的发生啦！” 关于以上这段对话，司马迁引述时有一段话，很有意思也很值得品味，他在《史记卷十·六国年表》中这样写道： “太史公曰：“余读秦汉时遗事，尝羡其豪杰之嘉谋奇策，卓尔不凡，一见贤哲，如亲昆弟，未尝不叹慨废书而忽思旁睨作传哀怜之士也……观《箕子传》，悲其言，悲其间世，意亦怪此臣独深切哉！太史公自序，余闻之先人曰‘虞卿非穷愁，亦不能著书’。 以为嗟乎！余与之俱少，犹比君子弃贫贱而行焉。士或有如此者欤？” 这段话大致意思是说：他读到汉朝以前的古代历史故事，常常羡慕那些英雄豪杰们所提出的高瞻远瞩的策略计谋，他们的见识卓尔不群，见到贤明的人就像见到自己的弟弟一样亲近，每当看到这种情景没有不感叹感慨唏嘘不已，然后放下书本侧目观察并为之撰写传记同情哀怜这些人。我看到《箕子传》就感到悲哀，也为作者所处的时代而感到悲哀。我想大概是因为作者所处时代的特殊情况吧，才使得他的感触那样强烈。太史公自己在《报任安书》里说过这样的话，他说，虞卿如果不身处穷困潦倒之中，也不会写出这样的著作来的。 我想说的是，我自己和箕子那时候差不多大，但还比不上这位忠君爱国的君子宁愿抛弃贫困的生活也要践行自己的政治主张。难道读书人有像这位箕子一样的吗？！