五行喜木纹钟馗好吗？
当然好了，《道书》有云“五道将军，全真先生…披发仗剑，执黑符，戴北斗神冠，穿青羽衣” ，又云“武财神披发仗剑，赤脚赤须，手执金砖，身穿红袍……”可见，道教神仙在造型上是有一定的审美依据的。
《封神演义》中，姜太公封诸神时对武财神说道 “……左有雷部正神邓化，右有雷部正神辛环；头戴三山帽，足踏风云履，身披五彩袍，腰束蟠龙带……，按你生前穿着，封你为‘五岳真人’。” 这里也提到，神仙的服饰是和他/她的来历有关的。比如五岳真人的打扮就是参照了人间帝王或贵族的装束。至于钟馗，作为唐太宗赐死的爱将，其形象自然也是武将的造型。
另外从个人经验来讲，我曾在西安一家叫作“唐乐宫”的饭店就餐之时，看见大堂里贴着一位神像，身穿红色古代官服，头束朝天辫，颇有些神采飞扬的感觉。我询问过之后才知道这是唐朝的武财神——赵公明。传统中国是有把赵公明当作武财神祭祀的记录的(西安附近很多公司都在大年初五祭赵公明)。宋朝以后，民间信仰中的武财神渐渐变成了关二爷。
为什么是二爷呢？因为按照《三国演义》的记载，关羽死后受封“汉寿亭侯”。而汉朝一个重要的制度就是“爵位传子”，也就是说关羽死后被封为汉寿县侯，那么他的后辈子第都有资格享受这份爵位——这相当于现代的世袭制了，不过比世袭制更体面一些。所以后世商贾们都以关二爷作为自己的生意和保护神。
顺便说一句，道教和佛教的菩萨都是没有固定形象的，所谓“菩萨犹似醉胡麻”，就是说菩萨的形象就像喝醉了酒的人一样随便。所以，只要你不觉得这样影响观瞻的话，随意画个表情祥和、双眸如电、手持净瓶的“菩萨”像，倒也没啥不可以的。