砚属什么五行?

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新石器时代的砚,大多为石砚,而到了汉代则开始出现陶砚、瓷砚等,并且形成了各自的特色。 江西高安宋彩陶砚 东汉时,制砚工艺已传到我国南方的广西和广东地区。西汉时期,岭南地区的制砚业已相当发达,制成的砚台,质地优良,花纹鲜艳夺目;而且当地矿冶业也很发达,所以铜制的墨盒、笔筒等文具也时有出现。

五代吴越国王钱俶制造的“钱氏墨池”,是以铜为之,呈方形,上面铸有铭文,底部有个小孔,可以用来注水调墨。这大概是较早的墨盒了。宋代以后,文房四宝中的书画用纸已经普遍使用,于是人们用绢帛写字作画的时候少了,砚台的需求量自然也减小了,许多地区生产的砚台便逐渐消失。

北宋苏轼有一首题李伯时画后所写的诗《东坡志林》中,有这么一段记载:“李伯时再往吾乡,既还,复送来一幅,笔墨之妙,不可言。而其石乃吾家所烧茶砚也。”说明当时有一些地方是用做砚台的陶瓷土烧制茶具或餐具的。

元明以来,纸类文具日益丰富,代替了大部分文房器。于是制作精细小巧的砚台又重新受到人们的喜爱,明代永乐年间景德镇出的青花瓷砚就是很好的证明。

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题主应该问的是石砚的属性是什么吧,这个问题比较有意思,其实答案也是无解。 因为我国没有系统的关于“五行”的理论体系来支撑这些说法,而现代的科学也早已证明“木火土金水”五行的理论是缺乏科学依据的。 所以现在一些有代表性的科学家和哲学家的书籍里都是把“金木水火土”五行给否定了(比如《进化论》)、或者只是把它当作假说看待,而不是作为一种确定存在的事物来看待的。 如果题主还是觉得古人说的话就是正确的,那可以看一下《黄帝内经》原文。 《灵枢·本脏》里有这么一段,黄帝在问岐伯:肾主水,心主火,肺主金,肝主木,脾主土,这是怎么回事呢? 岐伯回答说:您说的是“五行”啊!所谓“行”就是指运行的意思,是指人体五脏之气在人体内的运行路线,并不是一种物质。 在人体内有五种运行路径,这五种路径中分别包含了一个脏和一个腑,这就是它们各自所对应的五行:如心火下行于小肠,则对应火入小肠;同理肺金下行到大肠就对应金入大肠。

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