奇属于五行中什么?

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属木,有“甲木”“阳木”之称 与“乙木”合称“甲乙” 我们常说的“三阳开泰”中的第一阳就是指的“甲阳” “甲”是刀字,“甲木”就像刀柄一样,只有握住刀柄才能用刀刃去砍东西;第二阳指的是“乙阳” 《易经》用六个卦来表示一年中的六个月,每卦都用阴阳五行来标示,其中“泰”和“否”两卦特别重要,因为它们包含了前后两个月(三月和十一月)的天气特点,而“三阳开泰”就是描述“泰”卦这个时段的特征。

“泰”卦是上乾下坤,乾坤两卦相互交错,所以“泰”的意思是天地相交,万物亨通。这时阳气旺盛,天气开始变暖,阴渐消而阳渐长,阴气不再闭塞土壤,而是让种子发芽、草木生长,万物复苏,自然是万事亨通。 有个词语叫“否极泰来”,这个词就出自《易经·否》和《易·泰》这两个卦,它说的是“泰”之后一定是“否”,“否”到极点就会变成“泰”。

在自然状态下,“三阳开泰”之后便是“一阴生出”,也就是说农历十月立冬开始,白昼越来越短,夜晚越来越长,植物都凋零了,万物也都停止了生长,这是个收藏的季节。“否”即是闭塞不通的意思,从冬至开始阴盛阳微,土壤中的阳气虽然还在,但已经不能外泄。“否”到腊月最后一个节气“大寒”便结束。 然后就开始“立春”,这是农历一年的第一个节气,也是万象更新,草木萌芽的开始。此时“三阳开泰”,白昼一天比一天长,黑夜一天比一天短,大地回春,一切都是欣欣向荣,生机勃勃的。

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在中国古代的阴阳五行理论中,五和土有着必然的联系。五的本字就是戊,像两个铲子交叉入土的样子。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸叫「天干」,是古代记日的符号。古人用天干、地支相配来表示年、月、日、时,如「甲午年」「丙辰时」。五、戊同音通假,戊是形声字,戊是声旁,月是形旁。

五和戊本音是wu,古音是ngu(乌)。因月是五、戊的声旁,月的本义是「肉」,是古代对肉体的通称。故而和五有关的字都有「肉」义,如「肥肉」「肌肉」「五脏」。五和戊有「肉」的含义,由戊月可以推测,我国古代历法里的五月份应该是人们开始收获大量肉类食品的月份。

月字从肙,肙就是肉的样子。「月」从肉,有供奉祖先和祭祀上帝的含义,也有「月供」「月祭」的含义。古人对大量获得肉类食品并能实现「月祭」的愿望非常渴望。把五当作中央土,既满足了数学「五数」的要求和空间中「土」位于天地间夹层的科学事实,又满足了心理上获得大量肉类食品的愿望。由此可知,古人的心理欲望和造字法对五和土的认识起到了决定性的作用,「五」是古人「肉祭」心理在五行中对「土」的认定。

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